«Трагедия Холокоста: от рокового прошлого к общему будущему»

Оксана Гуменюк, кандидат исторических наук.

Необходимо отказаться от узконациональной трактовки Холокоста и изучать его историю и уроки в контексте геноцидов, которые тоталитарные режимы совершили на территории Украины в ХХ веке.

Каждый народ культивирует свою историю. Трагедии, которые содержит его история – это часть идентичности этого народа. И мы, когда культивируем это, понемногу превращаемся в народ-жертву. Но все народы, которые живут рядом: украинцы, поляки, белорусы, также культивируют свои трагедии и так же превращаются в народы-жертвы.

В частности, Иосиф Зисельс, диссидент еврейского происхождения, говорил: Когда ты культивируешь свою память и свою трагедию – это хорошо. Но комплекс виктимности мешает двигаться дальше. Он затрудняет движение и ограничивает возможности. Мы стоим друг перед другом со списками обвинений: украинцы – полякам, поляки – евреям и так далее. Это бесперспективный путь с точки зрения движения к примирению. Прошло 75 лет, и пора уже начинать этот процесс.

В Европе он не полностью, частично, но состоялся. И теперь Европа считает Холокост не трагедией евреев, а своей, европейской трагедией. Это уже часть европейской идентичности.

Уроки Холокоста следует вынести за пределы еврейских школ и давать в рамках программы по всей Украине. Не только как историю. Как пример толерантности. За более чем десять лет уроки Холокоста начали преподавать в десяти странах бывшего СССР. В частности, это: Беларусь, Молдова, Азербайджан, Армения, Грузия, Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан.

Конгресс национальных общин Украины также поспособствовал тому, чтобы в контексте таких уроков рассказывали и о депортации крымских татар. Пик был после Майдана, когда российская пропаганда заставляла Европу поверить в миф о том, что в Украине победили нацисты.

Сейчас мы присутствуем при рождении украинской политической нации. Это рождение началось давно, просто мы этого не замечали. Это нация, где каждое меньшинство чувствует себя комфортно среди украинского народа, идентифицирует себя именно с Украиной, культивирует свои ценности, но все вместе они – украинский народ. Так везде, когда люди прежде всего граждане своей страны, а уже потом представители какого-то народа.

Относительно высказываний президента Израиля в украинском парламенте есть много мыслей и реакций, однако это нечто имеет окраску прошлой историографии, которая на сегодня не считается объективной. Чувствуется отголосок советскости. По крайней мере старшее поколение Израиля до сих пор живет под его влиянием. Мнение молодежи здесь не чувствуется. Ведь молодые, религиозные израильтяне у нас стояли на Майдане. Такие взгляды, как он сегодня высказал – это вчерашний день. О чем он говорит? В 2007 году президент Ющенко приехал в Израиль, делегация пришла к Яд Вашем и попросила показать документы, которые свидетельствуют о причастности Романа Шухевича к подобным преступлениям. Но никто ничего не смог показать. Этот стереотип не предполагает доказательств, будто все это знают. Нет, не все это знают. Единичным фактам не следует придавать национальную окраску. Местные жители Украины, которые сотрудничали с немцами, шли в полицаи. Но уничтожали все же немцев. Иногда искривления доходит до того, что кажется, будто уничтожали украинцы. Но нельзя одевать стереотипные ярлыки на ОУН и УПА, которые боролись прежде всего за независимость Украины.

Праведников, которые помогали спасать евреев было намного больше, чем нам подают официальные данные. Многие из них не признавался, что помогал евреям, потому что это было опасно.

Директор центра иудаики Киево-Могилянской академии Леонид Финберг, вообще высказывает свое мнение так:

Я думаю, что израильский президент не был проинформирован, и с моей точки зрения, его трактовка этих событий является неправильной и неадекватной. Безусловно, коллаборанты во всех странах, где был нацизм, помогали нацистам, но то, что это касалось ОУН,- неправда.

К сожалению, в Украине нет серьезных исторических трудов, которые бы доказали участие или неучастие местного населения в акциях уничтожения евреев, особенно в западной Украине, когда немцы только вошли. В соседней Польше, например, были проведены работы.

К сожалению, это советская практика, когда власть никогда не интересовала истина и правда, важны были стереотипы. А после развала Советского Союза прошло не так много времени, но все труднее и труднее исследовать эту проблему.

Надо говорить о всех жертвах. Культурная и либеральная общественность должна знать имя каждой жертвы ради того, чтобы эта память сохранилась.

Акцентировать внимание нужно на правде. Если речь идет о 29 сентября 1941 года, то тогда убили 33 тысячи евреев. Если идет речь о последующих днях и годах, то убивали уже и цыган, и украинцев, включая и 10 тысяч военнопленных, которых просто не кормили.

Оксана ГУМЕНЮК, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Украины РГГУ.