Почему уникальные серпанковые костюмы с Ривненщины могут не попасть в наследие ЮНЕСКО?
СООБЩЕНИЕ

Почему уникальные серпанковые костюмы с Ривненщины могут не попасть в наследие ЮНЕСКО?

10.09.15, 12:14

0

1746

 
Мы привыкли к тому, что у нас в законных хозяев могут отбирать заводы, фабрики, другие успешные предприятия, даже какие-то бренды или названия. Но то, что может приносить деньги, или какие-то другие «дивиденды», всегда может привлекать других «хозяев». Поэтому спорить или конфликтовать у нас могут за что угодно. Даже за... технику народного аутентичного ткачества. Уникальный и удивительный скандал разгорелся на Ривненщине, ведь здесь предметом спора является не какой-то важный бизнес, а старинные ткани, которые известны под названием «серпанок». Сразу несколько человек решили войти в историю, подав проекты внесения костюмов из старинной уникальной прозрачной льняной ткани на в перечень нематериального наследия ЮНЕСКО. Причем, виновным в конфликте одна из сторон видит представителей областной власти, которые таким образом решили «поставить жирную галочку» - конечно, за счет энтузиаста, который и придумал этот проект.


Началось все с идеи основателя общественной организации «Центр исследования и возрождения Волыни» Владимира Дзьобака восстановить филигранную технику создания уникальной ткани - серпанка - белой прозрачной, сотканной из сверхтонкой нити из специального сорта льна, которую считают прототипом современного свадебного наряда. По словам историков, одежда из этой ткани создавали только на территории так называемой Великой Волыни, причем, делали это женщины дома.


Сам Владимир Дзёбак говорит, что такая идея возникла, когда известный в Ривном этнограф Алла Украинец в частном разговоре сказала, что воспроизвести эту технику фактически невозможно - ее считали утраченной около 100 лет. Хотя образцы аутентичной одежды сохранились.


Несколько лет исследований, поездок по музеям, консультаций с исследователями этнографии - и такая ткань была воссоздана. На базе «Центра» в Радивилове Ривненской области несколько мастериц научились ткать на копиях старинных деревянных станках, создавая историческое наряды. Они же сантиметр к сантиметру измерили настоящие образцы серпанковой одежды, изучили каждую деталь - и повторили это в своем наряде. Полную реконструкцию ткани, а соответственно и одежды, подтвердили специалисты.

 

 

И уже тогда появилась мысль - а почему бы не вынести эту идею на мировой уровень? И совместно с областной властью «Центр исследования и возрождения Волыни» подготовил заявку в ЮНЕСКО - чтобы предоставить серпанку статуса нематериального культурного наследия. Прежде всего, это возможность прорекламировать традиции региона в культурном мире, заставить исследователей, обычных туристов обратить свое внимание на волынские и полесские села.


И вот тут началось самое интересное... Почему всю славу от серпанка должна забрать некая общественная организация, очевидно, подумали чиновники. И при содействии областной власти подготовили новый проект - теперь уже «Полесский серпанок».


В новом проекте «Центр исследования и возрождения Волыни», мастерицы которого единственные, кто точно воспроизвел технику - уже, казалось бы, ни к чему. А по условиям ЮНЕСКО, культурная традиция, которую предлагают внести в мировой перечень, должна иметь современное воплощение. То есть, речь не просто об исторических изделиях, а «живых», реальных художественных, творческих, бытовых традициях.
А заявку «Центра», как рассказывает Владимир Дзёбак, областная власть решила отозвать. Энтузиаст воспроизведения исторической техники не понимает, для чего это делается, предполагая, что, возможно, дело в желании чиновников получить «бонусы», когда серпанок таки признают мировым нематериальным наследием.


- Называя проект «Полесский серпанок», власть слишком «размывает» это понятие, - говорит Владимир Дзёбак. - Ведь Полесье не только протянулось вдоль всего севера Украины. Свое Полесье есть у белорусов, поляков, даже россиян. Я не сомневаюсь, что если бренд «серпанок» приобретет мировую славу, другие страны захотят привязать его исключительно к своей культуре. Тогда как Волынь - преимущественно наша территория, во всем мире это понятие этнографы ассоциируют именно с Украиной.

 

Владимир Дзёбак

 

Кроме того, в рамках проекта «Полесский серпанок», который хотят реализовывать на базе села Круповое Дубровицкого района Ривненской области, есть одна опасность - кроме аутентичных образцов у них ничего нет. Когда специалисты ЮНЕСКО захотят проверить заявку, а они это делают, то что будут им там показывать? Только музей?

 

Представители областной власти оправдываются - здесь какое-то недоразумение, ведь никто заявку «Центра исследования и возрождения Волыни» отзывать не собирается. Мол, да, была альтернативная заявка от мастериц из Крупового, но до конца она не подготовлена, поэтому подписей ответственных лиц из Ривненской ОГА на ней нет.


- Подать такую заявку и получить результат - долгий и тернистый путь, - говорит начальник управления культуры Ривненской облгосадминистрации Ярослав Мельник. - Но никто подготовленные ранее документы, которые сейчас в Минкульте, не отзывал. Где-то полгода назад «Центр» подал заявку, но потом ко мне обратились мастерицы из села Круповое и они вместе с областным Центром народного творчества начали готовить новые документы, но те где-то «зависли». Я лично говорил Дзёбаку, что официальных бумаг по «Полесскому серпанку» нет. Но в то же время и предлагал ему: пусть специалисты сами скажут, это должен быть «Волынский серпанок» или «Полесский»?


То, что ткань, созданная на базе «Центра исследования и возрождения Волыни» - полностью воспроизводит историческую традицию, подтверждает и Алла Украинец, который посвятила изучению украинской народной одежды всю жизнь.


- Они делают всё один к одному, хотя технологически это уже немного другой процесс, - говорит этнограф. - Но то, что они сделали - очень серьезное и детальное исследование. Девушки-ткачихи, работая в фондах различных украинских музеев, до сантиметра измерили орнамент, каждый шов, все мелочи. Они даже шили ткань вручную, как раньше, не используя швейную машинку. То есть это полное воспроизведение. Я очень рада, что такие реконструкции одежды у нас существуют, восхищаюсь подобной работой и считаю, что эта техника обязательно должна войти в список ЮНЕСКО. Потому, что Ривненская область - единственное место, где серпанковая одежда сохранилась.


Андрей МАТВИИВ.

 

Поделиться в социальных сетях

Коментировать

Обзор популярных новостей
Читайте также - Культура

Обсуждают и коментируют
НАПИШИТЕ СВОЙ КОММЕНТАРИЙ
  • Комментарии 0
  • Правила комментирования
  • Гость
  • Коментировать